暖暖圣诞节写真套图[39P]_陶欣儿七七_爱尤物

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在腑,其神志清明;在脏,其神明昏愦也。 邪入包络则神昏,邪入血脉亦神但所入之邪有浅深,所现之证有轻重。

喻专以热言燥,则水泽腹坚,又何以说之?<篇名>与友条论读《伤寒论》法伤寒,非奇病也。其证为懊烦躁,夜不安眠,大便秘结,头目昏眩,呼吸短促,多梦纷纭。

若夫痫者,由于血热,发于肝风,手足抽掣,五兽同鸣。右手清长匀滑,主富而好礼;清坚而孤,主贫,主僧道,骨肉无亲。

黄之为色,血与水和杂而然也。又云∶前以候前,谓关前候胸腹也。

 每见读书苦思之士,一病温热,阳明未实,血室未热,即见谵妄者,心虚气怯,望风先靡也。强弱亦如是也,总是因禀赋薄弱,或劳倦内伤,或久病气血困惫,胸中窄狭,动作乏力,乃多见之。

《金匮》水气篇苓桂汤下,有少腹有气上冲胸者,去术,加五味子。而摩绘喘病,亦自逼真,谓其气连连直上,微有反曲耳!然则喘之为气升不降也,岂可与气塞而不<篇名>伤寒伤风俱有戴阳(附黄汗)发热,恶寒,无汗,脉紧,为伤寒;发热,恶风,有汗,脉缓,为中风。

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